Ebook Gratuit Le deuxième sexe, tome 2, by Simone de Beauvoir

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Le deuxième sexe, tome 2, by Simone de Beauvoir

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Détails sur le produit

Broché: 663 pages

Editeur : Gallimard (21 avril 1986)

Collection : Folio Essais

Langue : Français

ISBN-10: 2070323528

ISBN-13: 978-2070323524

Dimensions du produit:

11,4 x 3,8 x 17,8 cm

Moyenne des commentaires client :

4.3 étoiles sur 5

11 commentaires client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

8.411 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)

Ce livre est un monument d'érudition et d'intelligence. C'est de plus admirablement bien écrit. C'est un acte de création exceptionnel que Simone de Beauvoir a accompli en son temps pour produire cette grande oeuvre. Simon de Beauvoir est par dessus tout une artiste, philosophe, écrivaine, intellectuelle. C'est, pour finir, d'après moi un des grands génies du 20ème siècle.Le rapport homme-femme est au coeur de notre humanité et le sera pour toujours, en tout cas jusqu'à l'hermaphrodisme généralisé, donc rien d'obsolète dans ce texte, hormis bien-sûr les contextes sociaux, mais c'est du détail.

Recu

Bon état

Parfait

ce deuxième tome est plus facile à lire ( que le 1°) et il se suffit à lui même pour comprendre la survenue de désordres psychiques et sexuels pendant l'adolescenceà lire dès la 3°.incontournable pour tout étudiant en médecine.

Le livre qui a essayé et,partiellement réussi à l'époque, de faire entrer dans la tête des hommes que les femmes sont des êtres humains à part entière

On peut constater à travers ce livre que Simone de Beauvoir était une véritable intellectuelle visionnaire et surtout qu'elle respectait les hommes. Le féminisme d'aujourd'hui n'a malheureusement plus rien à voir avec sa vision des choses...

"Simone de Beauvoir avait compris le lien qui unissait les deux, propriété et patriarcat et avait passé sa vie dans une subversion stérile des deux, n'ayant ni descendance ni véritable amour, transformée tôt en maquerelle du féminisme. Les grandes rebellions finissent toujours dans le ridicule et la tristesse."Vous trouverez ceci et d'autres joyeusetés dans Pour le Patriarcat, sorti cette année et disponible sur Amazon.La plupart des femmes ne se donnent pas la peine de lire les deux gros tomes du Deuxième sexe; elles y verraient à quel point pourtant De Beauvoir méprisait ce "produit intermédiaire entre le mâle et le castrat", la "femelle humaine" et notamment le corps féminin, une "chose opaque aliénée". Vous avez de gros nichons? "insolites et gênants, les seins sont un fardeau". Quoi de plus répugnant en effet à celle qui avait une peur bleue d'enfanter que le "luxe absurde de cette prolifération adipeuse que n'anime aucun projet"? Ainsi parlait-elle des femmes orientales. Il va de soi que De Beauvoir ne s'est jamais mariée, n'a pas eu d'enfant et n'en a pas élevé; la vie est plus simple comme ça. Mais si tout le monde faisait comme elle, la société s'éteindrait rapidement. Il n'y a pas de pensée sociale chez De Beauvoir, à part un commode et confus existentialo-communisme qui ne changeait rien dans sa propre vie. Une chose moins connue d'elle, c'est son maquerellisme larvé: combien de jeunes étudiantes Simone de Beauvoir, devenue femme professeur se prenant sans doute pour un Socrate en jupons, a t-elle débauchées?J'aime néanmoins le livre pour sa qualité intellectuelle, sa culture; on y trouve cependant aussi bien des propos féministes qu'anti-féministes et Simone restait fascinée par la puissance et la créativité masculines ce qui prouve que c'était bien une femme, parfois très naïve... "Le martyre demeure permis à l'opprimé (...) mais jamais un martyr n'a changé la face du monde." Ah bon? Vous connaissez Jésus-Christ?

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Obtenir un ebook gratuit Sept joyaux du tantra shivaïte : Rencontre avec sept maîtres du Cachemire médiéval, by Colette Poggi

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Sept joyaux du tantra shivaïte : Rencontre avec sept maîtres du Cachemire médiéval, by Colette Poggi

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Détails sur le produit

Broché: 256 pages

Editeur : Accarias (25 septembre 2018)

Langue : Français

ISBN-10: 2863163086

ISBN-13: 978-2863163085

Dimensions du produit:

13,6 x 2,4 x 21 cm

Moyenne des commentaires client :

5.0 étoiles sur 5

1 commentaire client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

86.304 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)

Voici, dans ce livre magnifique de l’érudite Colette Poggi, auteure que je découvre avidement (j’aimerai lire tous ses livres !), sept sages de l’Inde médiévale, une femme et six hommes ayant vécu entre le IXème et le XIVème siècle. Cet ouvrage est vraiment un livre livre de référence à mon sens, pour tout amateur de cette pensée, de cette « mystique du Shivaïsme cachemirien » aux plusieurs écoles, qui fascinent un certain public français. Je le place dans mon TOP20, tellement il est riche. Peut-être que les savants et autres érudits, qui traduisent le sanskrit, qui s’intéressent à cette philosophie indienne penseront autrement mais, lorsque l’on contemple le cv de Colette Poggi, je crois qu’elle n’a rien à envier à d’autres qui se mesureraient à elle. Pour ma part, en tant que simple lecteur juste coutumier de la pensée indienne sans en être spécialiste (hormis bouddhisme !), je dois avouer que j’ai savouré cet ouvrage de Colette Poggi. Elle met à la portée de tous, les pensées, les vues, les chants et hymnes, et la sagesse de sept grands mystiques indiens qui eurent pour tradition – et qui la façonnèrent ! – le tantrisme shivaïte du Cachemire, une philosophie de la non-dualité donc. Colette Poggi nous invite ici à découvrir ces Sept Sages, à découvrir leurs éclats et éclairs, à pénétrer leur sagesse dans des textes qu’elle traduit admirablement. Ces Sages indiens, comme d’innombrables depuis la Nuit des Temps, étaient « hyperconnectés » au Divin Cosmique comme intérieur. Ici, c’est au Danseur Cosmique, Shiva, que les maîtres se connectent.« Notre voyage consistera à nous porter à la rencontre de sept sages, six hommes et une femme, qui, dans l’espace de quelques siècles, partagèrent une ardente dévotion envers Shiva, Seigneur de la danse cosmique. Plus que tout, ils cherchèrent un sens à l’existence, creuset de tourments innombrables, de plaisirs éphémères, et discernèrent dans la métamorphose intérieure le secret de l’accomplissement de la vie. En d’autres termes, c’est la quête de la délivrance qui guida leur cheminement. Se délivrer des conditionnements inutiles, des limites factices, de l’ego, de son cortège de peurs et de désirs allant dans le sens opposé à l’épanouissement véritable, tel fut leur idéal« , nous conte Colette Poggi dans son formidable Prologue, déjà tellement instructif ! Elle poursuit : « …ce qui caractérise et relie ces sept âmes, c’est, outre leur enthousiasme, une aspiration infinie à la liberté intérieure que seule confère une connaissance vivante. Ils partageaient en effet la conviction inébranlable que la connaissance véritable ne peut naître que de l’expérience liée à la conscience du « je suis » (aham). Cette dimension médiane de l’être participe à la fois de la transparence du Soi (âtman) supra-individuel et du caractère original/originel, donc unique, de la conscience individuelle dégagée de ses carcans. Elle n’est en rien le moi individuel, artificiel, (ahamkâra) que toutes les écoles philosophiques et religieuses de l’Inde aspirent à décanter ou à dissoudre« . Colette Poggi nous fait ainsi découvrir sept âmes magnifiques :_ Vasugupta (IXème s.) « et l’intuition de la Vibration cosmique, Spanda« : le père de la « doctrine de la Vibration universelle », concept fondamental de la tradition du shivaïsme du Cachemire._ Somânanda (IXème s.) « et l’aube de la Reconnaissance, Pratyabhijnâ« : il a ouvert la « Voie de la Reconnaissance (pratyabhijnâ) », en pratiquant le retournement vers soi-même pour se re-connaître._ Utpaladeva (Xème s.) « et la plénitude du « je suis »: il structure et conceptualise les idées de Somânanda._ Abhinavagupta (X-XIème s.) « et l’Essence universelle » : un des grands noms de la pensée philosophique de l’Inde et du Shivaïsme cachemirien. Il s’intéressa particulièrement au Tantra, mais sa curiosité et son érudition l’amenèrent à « réviser » nombre de domaines spirituels de son temps._ Ksemarâja (XIème s.) « et le germe du Coeur SAUH« : il approfondit les idées de son cousin et maître, Abhinavagupta. Il se « spécialisera » dans l’idée de l’Un._ Mahesvarânanda (XIIème s.) « et la splendeur du réel » : il célèbre la fameuse « splendeur du réel » et « rappelle, comme Abhinavagupta, que le seul rite véritablement digne d’être vécu est la prise de conscience de soi, que la liberté originelle s’exprime à travers la reconnaissance spontanée de la lumière du Coeur : « Seule la lumière du Coeur existe vraiment« … Cela fait immédiatement penser aux voies subitistes du bouddhisme !_ Lallâ (XIVème s.) « et sa quête ardente« : la célèbre et mythique brahmine cachemirienne, « mystique shivaïte et soufie à la fois« , vécut comme un sadhu « partageant les mystères d’une expérience intérieure sans concession« . Ouvrage de référence, coup de coeur, assurément placé dans mon TOP20, je vous invite fortement à découvrir « Sept joyaux du Tantra shivaïte » de Colette Poggi tant ce beau livre est excellent et regorge d’enseignements mystiques propres à nous ouvrir sur d’autres aspects moins visibles de notre réel – si c’est bien lui le véritable réel… Indispensable ! Bonne lecture ! Merci Colette Poggi, Merci Accarias !Zui Ho.

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